Takbir Ketika Sujud Tilawah.

Hukum Takbir Pada Sujud Tilawah.

سجدة التلاوة مثل سجود الصلاة فإذا سجد في الصلاة عند السجود يكبر وإذا رفع يكبر إذا كان في الصلاة والدليل على هذا ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه في الصلاة يكبر في كل خفض ورفع ، إذا سجد كبر وإذا نهض كبر - هكذا أخبر الصحابة عنه صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة وغيره - أما إذا سجد للتلاوة في خارج الصلاة فلم يرو إلا التكبير في أوله ، هذا هو المعروف كما رواه أبو داود والحاكم .

Sujud Tilawah sama seperti sujud shalat, apabila seseorang sujud dalam shalat, maka ketika sujud itu ia bertakbir, ketika bangun juga bertakbir, dalilnya adalah hadits shahih dari Rasulullah Saw bahwa ketika beliau shalat bertakbir saat akan sujud dan bangun dari sujud, demikian diriwayatkan oleh para shahabat dari hadits Abu Hurairah dan lainnya.

Adapun sujud Tilawah di luar shalat, tidak ada riwayat melainkan hanya takbir pada awalnya saja, demikian yang diketahui umum sebagaimana yang diriwayatkan Abu Daud dan al-Hakim.

(Sumber: Majmu’ wa Maqalat Ibn Baz, juz.11, hal.221).

Read More

Mati Hari Jum'at.

Pertanyaan:

Ada yang mengatakan bahwa orang yang mati hari Jum’at terpelihara dari adzab kubur, apakah ada dalilnya?

Jawaban:

73 - باب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. (73)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ ».

73 – Bab : Tentang orang yang meninggal dunia hari Jum’at.

Dari Abdullah bin ‘Amr, ia berkata: Rasulullah Saw bersabda:

“Tidaklah seorang muslim yang meninggal hari Jum’at atau malam Jum’at melainkan Allah memeliharanya dari azab kubur”.

(HR. At-Tirmidzi).

Read More

"Apakah Jenazah Ini Baik?".

Pertanyaan:

Persaksian terhadap jenazah yang biasa kita lihat, dengan pertanyaan: “Apakah jenazah ini baik?”. Lalu dijawab: “Baik”. Apakah ada dalilnya?

Jawaban:

Disebutkan dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim:

أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضى الله عنه - يَقُولُ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « وَجَبَتْ » . ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ « وَجَبَتْ » . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - مَا وَجَبَتْ قَالَ « هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِى الأَرْضِ » .

Dari Anas bin Malik, ia berkata: “Mereka melewati jenazah, lalu mereka memuji kebaikan jenazah itu. Rasulullah Saw bersabda: “Wajib”. Kemudian mereka melewati jenazah lain, mereka mencela, Rasulullah Saw bersabda: “Wajib”. Umar bin al-Khaththab berkata: “Apa yang wajib?”. Rasulullah Saw menjawab: “Jenazah yang kamu puji baik, ia wajib masuk surga. Jenazah yang kamu cela, ia wajib masuk neraka. Kamu adalah para saksi Allah di atas bumi”. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Akan tetapi pujian dalam hadits ini murni dari orang yang ingin memberikan persaksian, bukan direkayasa dengan ditanya: “Apakah jenazah ini baik?”. Pertanyaan seperti ini akan membuat orang berbohong, karena tidak ada yang akan menjawab : “Tidak baik”.

Read More

Posisi Tangan Mayat.

Pertanyaan:

Ustadz, ada yang mengatakan bahwa tangan mayat itu tidak dibuat seperti orang yang sedang shalat, tapi dilepaskan saja. Apa benar demikian?

Jawaban:

Disebutkan Imam al-Khathib Syarbaini dalam kitab Mughni al-Muhtaj:

وهل تجعل يداه على صدره اليمنى على اليسرى أو يرسلان في جنبه لا نقل في ذلك فكل من ذلك حسن محصل للغرض . "

Apakah kedua tangan mayat itu diletakkan di atas dada dengan posisi tangan kanan di atas tangan kiri atau dilepaskan di samping sisi tubuh? Tidak ada riwayat tentang itu. Kedua cara itu baik dan sampai pada tujuan.

Read More

Allahummaghfir Lahu - Allahummaghfir Laha

Pertanyaan:

Ada ustadz yang mengatakan, meskipun mayat itu perempuan, atau dua orang, atau tiga orang, tetap diucapkan: Allahummaghfir lahu. Tidak boleh dirubah Allahummaghfir Laha atau Allahummaghfir Lahum. Apakah benar demikian Ustadz?

Jawaban:

Jika mayatnya satu orang laki-laki, maka: Allahummaghfir Lahu.

Jika dua orang: Allahummaghfir Lahuma.

Jika tiga orang lebih: Allahummaghfir Lahum.

Jika satu orang perempuan: Allahummaghfir Laha.

Jika dua orang perempuan: Allahummaghfir Lahuma.

Jika tiga orang lebih: Allahummaghfir Lahunna.

Kata ganti (dhamir) dirubah sesuai yang meninggal.

Demikian menurut pendapat para ulama, diantaranya yang disebutkan Syekh Abu Bakar terkenal dengan nama as-Sayyid al-Bakri bin as-Sayyid Muhammad Syatha ad-Dimyathi dalam kitab I’anat ath-Thalibin. Berikut teksnya:

(قوله: ويؤنث الضمائر في الانثى) كأن يقول: اللهم اغفر لها وارحمها إلخ، اللهم اجعلها فرطا لابويها. إلخ. (اعانة الطالبين: جـ 2، صـ 146.

Disebutkan Syekh ‘Utsaimin, berikut teksnya:

فإن قيل: الحديث ورد بالتذكير فكيف نؤنث الضمير إذا كان الميت أنثى؟

فالجواب: أن هذا الحديث ورد في الدعاء لميت ذكر، ولو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إذا صليتم على الميت فقولوا: اللهم اغفر له... إلخ" لتوجه عدم التأنيث، فنأخذ بالنص ونؤوله على ما يناسب الحال.

وإن كان المقدم اثنين تقول: اللهم اغفر لهما...

وإن كانوا جماعة تقول: اللهم اغفر لهم.

وإن كن جماعة إناث تقول: اللهم اغفر لهن.

وإن كانوا من الذكور والإناث، فيغلب جانب الذكورية، فتقول: اللهم اغفر لهم، فالضمير يكون على حسب من يدعى له.

ونظير هذا من بعض الوجوه حديث ابن مسعود - - في دعاء الغمّ: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك

والمرأة تقول: "اللهم إني أمتك بنت عبدك بنت أمتك....".

( كتب ورسائل عثيمين، قسم الفقه).

وإذا كان رجل وامرأة دعا لهما بصيغة التثنية فيقول: اللهم اغفر لهما، وكذلك إذا كانا رجلين يقول: اللهم اغفر لهما، وكذلك إذا كانا انثيين يقول: اللهم اغفر لهما، أما إذا كانوا جماعة نساء يقول: اللهم اغفر لهن، جماعة ذكور يقول: اللهم اغفر لهم، ذكور وإناث يقول: اللهم اغفر لهم، فيفصل ضمير الذكور على ضمير الإناث. (لقاءات الباب المفتوح).

Disebutkan Syekh Bin Baz, berikut teksnya:

وإذا كان الميت امرأة يقال : " اللهم اغفر لها . . إلخ " وإذا كانت الجنائز اثنتين يقال : " اللهم اغفر لهما " وبالجمع إن كانت أكثر .

(مجموع فتاوى ومقالات ابن باز).

يدعى للأموات جميعا ذكورا كانوا أم إناثا ، أو ذكورا وإناثا بقوله: اللهم اغفر لهم وارحمهم... إلى آخره ، وإن كانوا اثنين: اللهم اغفر لهما وارحمهما... إلى آخر الدعاء. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز).

Read More